Este espacio pretende ser un punto de encuentro de chayanteñas, chayanteños y allegados, para compartir iniciativas de desarollo y recuperar la rica historia de nuestro pueblo guardada en nuestra memoria.
Ante la necesidaddeintegracióndelosresidentesquedefiendenlosinteresesdeChayanta, el 20 defebrerode 1999 sefundaelCentroCívicodeIntegraciónNacionalChayanta en la localidaddeChayanta la mismaqueAglutina a lasorganizacionesderesidenteschayanteñosde la Paz, Oruro, Santa Cruz y Cochabamba.
El centroCívicodeIntegraciónNacionalChayantatieneporobjetivos:
Integrar a lasorganizacionesderesidentesquedefiendenlosinteresesdeChayanta.
Recuperarel valor históricodeltemplo colonial.
Fortalecer la educación a travésde la Normal Superior AndrésdeSantaCruz.
Don Mario Vigabriel Moreno(fotografía) presidente del Centro Cívico de Integración nacional nos contó que sus integrantes sereúnencada 3 años y trabajan en la elaboración y propuestadeun plan dedesarrollo regional sostenible con susrecursosnaturales para Chayanta y elNortedePotosítambiénseencuentra en procesodepreparaciónunestudiode la represadeWiskani.
EntrelostrabajosrealizadosporelCentroCívicodeIntegracióncontamos la reparacióndelmuroperimetralde la Iglesiarealizado en 1999 y la incorporaciónde la Iglesia colonial deChayanta en elregistronacional, nuestraiglesiafuedeclaradaMonumentonacional en elaño 1945.
Los Tolqas, son parte de la riqueza cultural de los ayllus de raíces aymaras del Nortede Potosí.Los “Tolqas” son los “yernos”, queteniendo otro lugar de origen, adoptan el nuevoayllu o comunidad por el amor de su esposa o compañera de vida.
Los Tolqas se presentan en diferentes festividades de Chayanta, pero con más rigurosidad en Pentecostés y en el mes de agosto con motivo del inicio del calendario agrícola de los ayllus originarios. Su colorida y rica vestimenta: lluch’u, chaqueta, poncho, faja, ch’uspay calzona (pantalón)tejidos y confeccionados por ellos mismos de acuerdo a la moda y colores del ayllu al que pertenecen, los distingue de los demás. Su distintivo más importante es el cóndor disecado que llevan en la cabeza como una expresión de la cosmovisión de los ayllus andinos.
En la entrada folklórica de la fiesta patronal de Pentecostés de Chayanta del 2010, los Tolqas delAyllu Karachas participaron, cada uno, conel cóndor disecado sobre la cabeza,bailando y dando brincos ágiles; agitando los brazos y emitiendo sonidos¡seeer, seeer!...como imitando el vuelo y sonido del Condor Mallku. Más atrás, un grupo de mujeres con tambores acompaña dándole el ritmo a la danza… ellas son lassuegras.
Cuentan los abuelos que antes,los Tolqas llevaban un mate de calabazaconectada a una cañahueca porun agujeropreparado a la medida. De rato en rato los Tolqassoplabanla caña produciendo juguetones sonidos parecidos al que emiten los cóndoresgracias a la calabaza que amplifica el sonido.
Los Tolqas, son parte deltesoro cultural de los ayllus delNortePotosí que aún se mantiene pese a los años de invasión cultural. Es una obligación cuidarla, enriquecerla y mostrarla al mundo como parte de nuestro patrimonio cultural, antes de que los traficantes dela cultura se hagan dueños de eso que tiene el genuino sello de los ayllus del Norte de Potosí.
Volvemos a publicar una de las primeras notas realizadas por este blog, considerando la cercanía de la fiesta de la cruz.
El 3 de mayo, en Chayanta se celebra la fiesta de la Cruz, se trata de la mayor fiesta indígena que reune a todos los ayllus de la jurisdicción. Según el sacerdote e historiador Celestino Cerrudo, que en vida fue párroco de Chayanta, esta fiesta ya existía desde antes de la llegada de los españoles; pero se la celebraba como "La Fiesta de la Cosecha".
Todos los ayllus de la región, se concentraban en Chayanta para ofrecer ofrendas y sacrificios (wilancha) en agradecimiento a la Pachamama por los frutos que les concedió . Se reunían en Chayanta porque es el lugar donde se juntan los límites originales de los seis ayllus (Laimes, chayantacas, sicoyas, chullpas, qaqachakas y jukumanis. Luego de la wilancha y las ofrendas, comenzaba el ritual del "tinku" (encuentro). Era una pelea a golpes de puño, que para ellos era como parte de los juegos, por eso casi siempre terminaban con un abrazo fraterno. Si en el ritual se derramaba sangre, era señal de suerte, que la cosecha del próximo año sería buena.
Con la presencia de la Iglesia católica, se intentó suplir esas celebraciones con la Fiesta de la Cruz introduciendo signos de la Iglesia católica. Lo que quedó, es una forma de sincretismo religioso; y en cuanto al ritual del "tinku", en algunos casos degeneró en combates sangrientos combates y enemistades irreconcilliables. En otro momento, dedicaremos una nota especial al tinku.
Está en la parte superior de la puerta de entrada al salón de la Escuela "Mariscal Andrés de Santa Cruz" de Chayanta. Segun la inscripción en la placa, fue una "Normal de Enseñanza Mútua" con el auspicio del presidente Andrés de Santa Cruz, en uno de sus varios pasos por la Villa de Chayanta, en su camino a la capital Chuquisaca. No me animo a señalar la fecha inscrita en la placa, pero es de la década del 1830. Según lo entendieron algunos, se trataría de la primera normal de maestros en la región, fundada por el Mariscal de Zepita, pero según otros, se trataría de una escuela de artes y oficios que estaban muy de moda en esos tiempos. Lo cierto es que en ese histórico local funcionó una de las primeras escuelas de la provincia, toda vez que la Villa de Chayanta fue la primera capital con la que se fundó la Provincia Bustillos del departamento de Potosí. Amigos y amigas que están en Chayanta o cerca de ella, dénle brillo a esa placa de marmol y que el desdén no borre lo que ahí está grabado. Cuídenla porque es una valiosa reliquia histórica que ilumina y dignifica ese establecimiento educativo.
Por este lugar, en su recorrido hacia la Capital Sucre, pasaron algunos presidentes de Bolivia, entre ellos Andrés de Santa Cruz y Mariano Melgarejo. Los relatos transmitidos de boca en boca, dicen que Melgarejo ordenó incendiar los árboles y algunas casas de Chayanta en represión por la falta de ayuda del pueblo a su tropa.
En aquellos tiempos, cuando Chayanta era capital de la Primera Sección de la Provincia Bustillos, los domingos, después de la misa, niños, jóvenes y adultos se deleitaban con las cuecas, huayños y marchas interpretadas por bandas de músicos. ¡Qué tiempos aquellos!